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        在中文網上，我讀到了一個美國華人朋友發的帖子，說是他中國的親戚家有個寶貝女兒，十五、六歲了。平日里除了上學便無所事事，只會在互聯網上消磨時光，成為一個“宅女”，搞得家長憂心忡忡。

　　幸好這個女孩子家還是有一點經濟實力的，于是為了孩子的前程，家長便把孩子送到美國來上高中。這位美國網友便理所當然地成了這位90后“宅女”的監護人。也許是這位網友離開中國久了，也許是他家中兒女已經長大，沒有90年代出生才步入青春期的孩子，反正聽他一講就知道在他和這位小“宅女”之間的代溝還真夠深的。

　　“宅女”這個詞我過去聽說過，但我還是第一次認真去想它是什么意思。上網查一下才知道原來“宅女”、或者籠統說叫做“宅人”，是個外來詞，是從日本轉到臺灣，然后才傳到中國本土的。現在人們用這個詞，那個意思基本上是貶義的。指的是那些不愿意出門、不喜歡社交、酷愛上網或者其它虛擬世界的活動;喜歡看動漫、動畫打發時光、穿著打扮也與同年人不同的年輕人。近年來“宅人”的年齡段越來越往下降，超越了原來青春白領的80后一族，引入了尚在讀中學的少男少女們，給身為60后的父母們帶來了很多困擾。

　　其實“宅人”一族的出現不能全怪那些選擇這種生活方式的孩子們，更不能簡單地歸結為是80后、90后，一代不如一代的族群退化。“宅人”現象其實是孩子們與時共進的結果，是當前網絡、數碼虛擬世界創造出來的新產品。

        當然，如同任何領域的新產品，“宅人”剛一出現時，也不一定立刻被社會的大多數所接受。但是公眾和家長在批評這些“宅孩子們”理想缺失、能力低下之前，也應該檢點一下自己，尋找一下培養出“宅人”的土壤究竟在哪里?

　　美國有個著名的心理學家叫做Bronfenbrenner，他提出了一個社會生態模式的理論。這個理論告訴我們說，孩子們的成長環境其實是一個環環相扣的生態圈，在這個圈中有直接能夠對孩子們產生影響的微型社會生態系統，也有通過其它途徑對孩子們產生間接影響的大社會生態系統。

　　在微型社會生態系統中，直接影響孩子成長的因素包括了家庭、學校、社區、同伴、還有媒體。正是這些因素的交互作用，給每個孩子創造了一個獨特的生態系統，孩子在其中接受著這個生態系統的影響，長大成人。

　　由于社會生態系統是在不斷進化、改變的，作為這個系統的產品的孩子們，當然也會不斷地進化、改變。盡管有些進化和改變所帶來的結果并不令人滿意，我在這里所講“宅人”就是一個例子。

　　有研究報告說，中國的“宅人”中有77%是獨生子女，他們從小獨處，家中沒有同齡的伙伴，習慣于自娛自樂，也形成了獨立自我的性格。可以說在一定程度上“宅人”是獨生子女政策的副產品。

　　此外“宅人”這種生活方式在上個世紀當互聯網、數碼媒體，一切以互聯網為基礎的網上世界尚未普及的年代里，是很難出現的。在80后、90后父母和祖父母成長于其中的，以政治斗爭為基礎的年代里，更是無法想象的。

　　很簡單，倘若沒有網上購物、網上訂餐、網上交友這些服務的話，人們就是想悶在家里、足不出戶也不可能，因為他無法生存下去。更不要說當年此起彼伏的運動，讓人就是不想動也得去參加運動，否則便成了階級敵人、敵對勢力了。

　　所以我覺得“宅人”這種現象是孩子們成長與時俱進的體現，盡管這種與時俱進令父母和社會上很多人為他們擔憂。現在看來網絡和媒體對孩子們的影響一時半會是不可能減退的，但是我們也應該看到除了媒體在微型社會生態系統中，還有其它好幾種因素也能對孩子們形成直接的影響，比如家庭、比如學校、又比如社區。那么我們是不是可以綜合利用這些因素來幫助孩子選擇一個更為積極、活躍和廣闊生活空間，跳出“宅居”這個小圈子呢?“宅居”是一種生活方式，也是一種生活習慣。

　　既然是習慣，那就說明它是通過培養而逐漸形成的。如果家長不希望孩子長大成為一個獨居家中的“宅男”、“宅女”，那他們出手就要早。就應該在童年期給孩子提供一個豐富的生活空間;提供健康、現實的人際交往，打開孩子的眼界，讓孩子學會欣賞虛擬世界以外的那個更大、更精彩的世界。而不要等孩子“宅”了以后，才試圖去改變他(她)。